Sebuah Atlantis di Samudra Hindia
(Review of Stephen Oppenheimer's Eden in the East) (Review's Stephen Oppenheimer Eden di Timur)
Koenraad Elst Koenraad Elst
One of the many insulting epithets thrown at AIT disbelievers is that they are no better than "Atlantis freaks". Salah satu julukan banyak menghina kafir dilemparkan ke AIT adalah bahwa mereka tidak lebih baik dari "aneh Atlantis". Actually, this is not entirely untrue. Sebenarnya, hal ini tidak sepenuhnya benar. Some AIT skeptics who have applied their minds to reconstructing ancient history, have indeed thought of centres of human habitation in locations now well below sea-level. Beberapa skeptis AIT yang telah menerapkan pikiran mereka untuk merekonstruksi sejarah kuno, memikirkan memang pusat habitat manusia di lokasi sekarang jauh di bawah permukaan laut. When Proto-Indo-European was spoken, the sea level was still recovering from the low point it had reached during the Ice Age, about 100 metres lower than the present level. Ketika Proto-Indo-Eropa diucapkan, permukaan laut masih belum pulih dari titik rendah itu dicapai selama Zaman Es, sekitar 100 meter lebih rendah daripada tingkat saat ini. It was in the period of roughly twelve to seven thousand years ago that the icecaps melted and replenished the seas, so that numerous low-lying villages had to be abandoned. Saat itu pada periode sekitar 12-7000 tahun yang lalu bahwa icecaps meleleh dan diisi ulang lautan, sehingga desa-desa dataran rendah banyak harus ditinggalkan.
After all, it is a safe bet that more than half of mankind lived in the zone of less than 100 m above sea level. Bagaimanapun, ini adalah taruhan aman yang lebih dari setengah umat manusia tinggal di zona kurang dari 100 m di atas permukaan laut. In the context of the present debate on global warming, it is said that a rise in sea level of just one metre would be an immense catastrophe for countries like Bangla Desh or the Netherlands. Dalam konteks perdebatan hadir pada pemanasan global, dikatakan bahwa kenaikan permukaan laut hanya satu meter akan menjadi bencana besar bagi negara-negara seperti Bangla Desh atau Belanda. The Maledives would completely disappear with a rise of only a few metres. The Maledives sepenuhnya akan menghilang dengan kenaikan hanya beberapa meter. But more importantly, most big population centres today are located just above sea level: Tokyo, Shanghai, Kolkata, Mumbai, London, New York, Los Angeles etc. If the sea level would rise 100 m, most population centres including entire countries would become a sunken continent, a very real Atlantis. Tapi yang lebih penting, pusat populasi besar yang paling saat ini hanya berada di atas permukaan laut: Tokyo, Shanghai, Kolkata, Mumbai, London, New York, Los Angeles dll Jika permukaan laut akan naik 100 m, populasi sebagian besar pusat termasuk seluruh negara akan menjadi sebuah benua cekung, real Atlantis yang sangat. Consequently, there is nothing far-fetched in assuming the existence of population centres and cultures, 10 or 15 thousand years ago, in what are now submarine locations on the continental shelf outside our coastlines. Akibatnya, tidak ada dibuat-buat dalam asumsi adanya pusat populasi dan budaya, 10 atau 15 ribu tahun yang lalu, dalam apa yang sekarang lokasi kapal selam di landas kontinen di luar garis pantai kita.
In a recent book, Eden in the East: the Drowned Continent of Southeast Asia (Phoenix paperback, London 1999 (1998)), Stephen Oppenheimer has focused on one such part of the continental shelf: the region between Malaysia, Sumatra, Java, Borneo, Thailand, Vietnam, China and Taiwan, which was largely inhabitable during the Ice Age. Dalam buku terbaru, Eden di Timur: Drowned Benua Asia Tenggara (Phoenix kertas, London 1999 (1998)), Stephen Oppenheimer telah difokuskan pada satu bagian tersebut dari landas kontinen: wilayah antara Malaysia, Sumatra, Jawa, Kalimantan , Thailand, Vietnam, China dan Taiwan, yang sebagian besar ditempati selama Zaman Es. Thinking that this was then the most advanced centre of civilization, he calls it Eden, the Biblical name of Paradise (from Sumerian edin, "alluvial plain"), because West-Asian sources including the Bible do locate the origin of mankind or at least of civilization in the East. Berpikir bahwa ini maka pusat yang paling maju peradaban, ia menyebutnya Eden, nama Alkitab surga (dari Edin Sumeria, "dataran aluvial"), karena-Asia sumber Barat termasuk Alkitab lakukan mencari asal-usul manusia atau setidaknya peradaban di Timur. In some cases, as in Sumerian references, this "East" is clearly the pre-Harappan and Harappan culture, but even more easterly countries seem to be involved. Dalam beberapa kasus, seperti dalam referensi Sumeria, ini "Timur" adalah jelas-Harappa dan Harappa budaya pra, tetapi bahkan lebih banyak negara timur tampaknya untuk terlibat.
Oppenheimer is a medical doctor who has lived in Southeast Asia for decades. Oppenheimer adalah seorang dokter medis yang telah tinggal di Asia Tenggara selama beberapa dekade. He is clearly influenced by Marxism, eg where he dismisses religion as a means to "control other people's labour", with explicit reference to Karl Marx's Das Kapital (p.483). Dia jelas dipengaruhi oleh Marxisme, misalnya di mana ia menolak agama sebagai alat untuk "mengontrol's orang tenaga kerja lainnya", dengan mengacu eksplisit untuk Karl Marx Das Kapital (p.483). His book is based on solid scientific research (genetic, anthropological, linguistic and archaeological), and is in that respect very different from the numerous Atlantis books which draw on "revelations" and "channeling". Bukunya didasarkan pada penelitian ilmiah yang kuat (genetik, antropologi, linguistik dan arkeologi), dan dalam hal sangat berbeda dari buku-buku Atlantis banyak yang menarik pada "wahyu" dan "menyalurkan".
The most airy type of evidence, in its massiveness nonetheless quite compelling, is comparative mythology: numerous cultures, and especialy those in the Asia-Pacific zone, have highly parallel myths of one or more floods. Yang lapang jenis yang paling bukti, dalam sifat besar-besaran yang tetap cukup menarik, adalah mitologi perbandingan: banyak budaya, dan khususnya mereka yang berada di zona Asia-Pasifik, memiliki mitos yang sangat paralel dari satu atau lebih banjir. These are not opaque allusions to Freudian events in the subconscious but plainly historical references to the catastrophic moments in the otherwise long-drawn-out rise of the sea level after the Ice Age. Ini bukan kiasan Freudian buram terhadap peristiwa di alam bawah sadar, tapi jelas referensi historis untuk saat-saat bencana dalam kebangkitan lama-ditarik keluar dinyatakan dari permukaan laut setelah zaman es. For, indeed, this rise was not a continuous process but took place with occasional spurts, wiping out entire tribes living near the coast. Karena, memang, kenaikan ini bukan proses yang berkesinambungan, tetapi berlangsung dengan spurts sesekali, memusnahkan seluruh suku-suku yang tinggal di dekat pantai. The last such sudden rise took place ca. Tiba-tiba naik seperti terakhir mengambil tempat ca. 5500 BC, after which the sea level fell back a few metres to the present level. 5500 SM, setelah itu permukaan laut mundur beberapa meter ke tingkat ini.
According to Oppenheimer, the Southeast-Asian Atlantis, provisionally called Sundaland because it now is the Sunda shelf, was the world leader in the Neolithic Revolution (start of agriculture), using stones for grinding wild grains as early as 24,000 ago, more than ten thousand years older than in Egypt or Palestine. Menurut Oppenheimer, the-Asia Tenggara Atlantis, sementara disebut Sundaland karena sekarang adalah rak Sunda, adalah pemimpin dunia dalam Revolusi Neolitikum (mulai dari pertanian), menggunakan batu untuk menggiling biji-bijian liar sedini 24.000 lalu, lebih dari sepuluh ribu tahun lebih tua daripada di Mesir atau Palestina. Before and especially during the gradual flooding of their lowland, the Sundalanders spread out to neighbouring lands: the Asian mainland including China, India and Mesopotamia, and the island world from Madagascar to the Philippines and New Guinea, whence they later colonized Polynesia as far as Easter Island, Hawaii and New Zealand. Sebelum dan khususnya selama banjir bertahap dataran rendah mereka, Sundalanders menyebar ke negeri-negeri tetangga: daratan Asia termasuk China, India dan Mesopotamia, dan dunia pulau dari Madagaskar ke Filipina dan New Guinea, dari mana mereka kemudian dijajah Polinesia sejauh Pulau Paskah, dan Selandia Baru Hawaii.
Oppenheimer aligns with the archaeologists against the linguists in the controversy about the homeland of the Austronesian language family (Malay, Tagalog, Maori, Malgasy etc.): he locates it in Sundaland and its upper regions which now make up the coasts of the Southeast-Asian countries, whereas most linguists maintain that southern China was the land of origin. Oppenheimer sejalan dengan para arkeolog terhadap ahli bahasa dalam kontroversi tentang tanah air dari rumpun bahasa Austronesia (Melayu, Tagalog, Maori, Malgasy dll): ia menempatkan di Sundaland dan daerah atasnya yang kini mencapai pantai dari Tenggara- negara-negara Asia, sedangkan kebanyakan ahli bahasa berpendapat bahwa Cina bagian selatan adalah tanah asal. Part of the argument concerns chronology: Oppenheimer proposes a higher chronology than Peter Bellwood and other out-of-China theorists. Bagian dari keprihatinan kronologi argumen: Oppenheimer mengusulkan kronologi lebih tinggi dari Peter Bellwood dan out-of China teoretisi-. My experience with IE studies makes me favour a higher chronology, for new findings (eg that "pre-IE" peoples like the Pelasgians and the Etruscans, not to speak of the Harappans, turn out to have been earlier "Aryan" settlers) have consistently been pushing the date of the fragmentation of PIE back into the past. Pengalaman saya dengan IE studi membuat saya bantuan kronologi yang lebih tinggi, untuk temuan baru (misalnya bahwa "pra-IE" orang seperti Pelasgians dan Etruscans, tidak berbicara tentang Harappans, ternyata telah lebih awal "Aryan" pemukim) telah konsisten telah mendorong tanggal fragmentasi PIE kembali ke masa lalu.
Another reason for not relying too much on the theories of the linguists is that Austronesian linguistics is a very demanding field, comprising the study of hundreds of small languages most of which have no literature, so the number of genuine experts is far smaller than in the case of IE, and even in the latter case linguists are nowhere near a consensus on the homeland question. Alasan lain untuk tidak bergantung terlalu banyak pada teori dari ahli bahasa adalah bahwa linguistik Austronesia adalah bidang yang sangat menuntut, terdiri dari studi ratusan bahasa kecil kebanyakan yang tidak sastra, sehingga jumlah ahli asli jauh lebih kecil daripada di kasus IE, dan bahkan dalam linguis kasus terakhir adalah tempat di dekat sebuah konsensus tentang masalah tanah air. Linguistic evidence is very soft evidence, and usually the data admit of more than one historical reconstruction, so I don't think there is any compelling evidence against a Sundaland homeland hypothesis. bukti bukti linguistik sangat lembut, dan biasanya data mengakui lebih dari satu rekonstruksi sejarah, jadi saya pikir tidak ada bukti kuat terhadap hipotesis tanah air Sundaland. Conversely, archaeological and genetic evidence in favour of the spread of the Austronesian-speaking populations from Sundaland seems to be sufficient. Sebaliknya, dan genetik bukti arkeologi yang mendukung penyebaran populasi berbahasa Austronesia dari Sundaland tampaknya cukup.
It is quite certain that some of these Austronesians must have landed in India, some on their way to Madagascar, some to stay and mix with the natives. Hal ini sangat yakin bahwa beberapa Austronesia harus telah mendarat di India, beberapa dalam perjalanan mereka ke Madagaskar, beberapa untuk tinggal dan bergaul dengan penduduk asli. Hence the presence of some Austronesian words in Indian languages of all families, most prominently ayi/bayi, "mother" (as in the Marathi girls' names Tarabai, Lakshmi-bai etc.), or words for "bamboo", "fruit", "honey". Oleh karena adanya beberapa kata Austronesia dalam bahasa India semua keluarga, yang paling menonjol ayi / Bayi, "ibu" (seperti dalam Marathi 'nama-nama gadis Tarabai, Lakshmi-bai dll), atau kata-kata untuk, "buah" "bambu" , "Sayang". More spectacularly, linguists like Isidore Dyen have discerned a considerable common vocabulary in the core lexicon of Austronesian and Indo-European, including pronouns, numerals (eg Malay dva, "two") and terms for the elements. Lebih spektakuler, ahli bahasa seperti Isidore Dyen telah dilihat kosa kata umum yang cukup besar dalam leksikon inti dari rumpun bahasa Austronesia dan Indo-Eropa, termasuk kata ganti, angka (misalnya DVA Melayu, "dua") dan istilah untuk elemen. Oppenheimer doesn't go into this question, but diehard invasionists might use his findings to suggest an Aryan invasion into India not from the northwest, but from the southeast. Oppenheimer tidak masuk ke dalam pertanyaan ini, tetapi invasionists fanatik mungkin menggunakan temuan menyarankan invasi Arya ke India bukan dari barat laut, tapi dari tenggara.
But he does mention the legend of Manu Vaivasvata saving his company from the flood and sailing up the rivers of India to settle high and dry in Saptasindhu. Tapi dia tidak menyebutkan legenda Manu Vaivasvata menyelamatkan perusahaannya dari banjir dan berlayar sampai sungai-sungai di India untuk menyelesaikan tinggi dan kering di Saptasindhu. Clearly, the origins of Vedic civilization are related to the post-Glacial flood, probably the single biggest migration trigger in human history. Jelas, asal-usul peradaban Veda berhubungan dengan-Es pasca banjir, mungkin pemicu migrasi terbesar dalam sejarah manusia.
The Tamils have a tradition that their poets' academy or Sangam existed for ten thousand years, and that its seat (along with the entire Tamil capital) had to be moved thrice because of the rising sea level. Tamil memiliki tradisi bahwa 'penyair akademi atau Sangam ada selama sepuluh ribu tahun, dan bahwa kursi nya (bersama dengan modal seluruh Tamil) harus pindah tiga kali karena permukaan laut naik. They also believe that their country once stretched far to the south, including Sri Lanka and the Maledives, a lost Tamil continent called Kumarikhandam. Mereka juga percaya bahwa negara mereka sekali terbentang jauh ke selatan, termasuk Sri Lanka dan Maledives, sebuah benua yang hilang Tamil disebut Kumarikhandam. If these legends turn out to match the geological evidence quite neatly, our academics would be wrong to dismiss them as figments of the imagination. Jika legenda ini ternyata sesuai dengan bukti geologi cukup rapi, akademisi kita akan salah untuk memberhentikan mereka sebagai potongan imajinasi tersebut. But the Indian or Kumarikhandam counterpart to Oppenheimer's book on Sundaland has yet to be written. Namun atau Kumarikhandam mitra India untuk buku Oppenheimer di Sundaland belum ditulis. This indeed is probably the most important practical conclusion to be drawn from this book: extend India's history by thousands of years with the exploration of now-submarine population centres. Ini memang mungkin kesimpulan praktis yang paling penting yang bisa ditarik dari buku ini: memperpanjang sejarah India dengan ribuan tahun dengan eksplorasi kapal selam populasi pusat-sekarang.
Another language family originating in some part of Sundaland was Austro-Asiatic, which includes the Mon-Khmer languages in Indochina (its demographic point of gravity being Vietnam) but also Nicobarese and the Munda languages of Chotanagpur, at one time possibly spoken throughout the Ganga basin. Rumpun bahasa lain yang berasal di beberapa bagian dari Sundaland adalah Austro-Asiatik, yang meliputi bahasa Mon-Khmer di Indocina (titik gravitasi demografis menjadi Vietnam), tetapi juga Nicobarese dan bahasa Munda dari Chotanagpur, pada satu waktu mungkin berbicara di seluruh Gangga cekungan. It is the Mundas who brought rice cultivation from Southeast Asia to the Ganga basin, whence it reached the Indus Valley towards the end of the Harappan age (ca. 2300 BC). Ini adalah Mundas yang membawa budidaya padi dari Asia Tenggara ke lembah Gangga, dari mana ia mencapai Lembah Indus menjelang akhir zaman Harappa (ca. 2300 SM). In this connection, it is worth noting that Oppenheimer confirms that "barley cultivation was developed in the Indus Valley" (p.19), barley being the favourite crop of the Vedic Aryans (yava). Dalam kaitan ini, perlu dicatat bahwa Oppenheimer menegaskan bahwa "gandum budidaya dikembangkan di Lembah Indus" (h.19), barley menjadi tanaman favorit dari Arya Veda (yava). Unlike the Mundas who brought rice cultivation from eastern India and ultimately from Southeast Asia to northwestern India, and unlike the Indo-European Kurgan people whose invasion into Europe can be followed by means of traces of the crops they imported (esp. millet), the Vedic Aryans simply used the native produce. Berbeda dengan Mundas yang membawa budidaya padi dari India timur dan akhirnya dari Asia Tenggara ke India barat laut, dan tidak seperti Eropa Kurgan orang-Indo yang invasi ke Eropa dapat diikuti dengan cara sisa-sisa tanaman yang mereka impor (esp. millet), yang Arya Veda hanya menggunakan produk asli. This doesn't prove but certainly supports the suspicion that the Aryans were native to the Indus Valley. Ini tidak membuktikan tapi jelas mendukung kecurigaan bahwa bangsa Arya adalah asli Lembah Indus.
Concerning the political polemic, the usual claim that the caste system with its sharp discrimination was instituted by the invading Aryans to entrench their supremacy is countered by the finding that even the most isolated tribes on India's hills turn out to have strict endogamy rules, often guarded with more severe punishments for inter-tribal love affairs than exist in Sanskritic-Hindu society. Mengenai polemik politik, yang biasa mengklaim bahwa sistem kasta dengan diskriminasi tajam dibentuk oleh bangsa Arya yang menyerang ke berkubu supremasi mereka adalah balas oleh temuan bahwa bahkan terisolasi suku yang paling di Teman-bukit India ternyata memiliki aturan endogami ketat, sering dijaga dengan hukuman yang lebih berat untuk urusan-suku cinta antar dibandingkan dengan yang ada dalam masyarakat Hindu Sansekerta. Here, Oppenheimer confirms that in the Austro-Asiatic and Austrone-sian tribal societies, where many of India's tribals originate, inequality is deeply entrenched: "Yet the class structure which cripples Britain more than any other European state, is as nothing compared with the stratified hierarchies in Austronesian traditional societies from Madagascar through Bali to Samoa. (...) This consciousness of rank is thus clearly not something that was only picked up by Austronesian societies from later Indian influence." Di sini, Oppenheimer menegaskan bahwa dalam Austro-Asiatik dan sian suku masyarakat-Austrone, di mana banyak organisasi-suku-suku India berasal, kesenjangan tertanam: "Namun struktur kelas yang melumpuhkan Inggris lebih dari negara Eropa lainnya, adalah sebagai apa-apa dibandingkan dengan hirarki bertingkat dalam masyarakat tradisional Austronesia dari Madagaskar melalui Bali ke Samoa. (...) ini kesadaran peringkat demikian jelas bukan sesuatu yang hanya dijemput oleh masyarakat Austronesia dari kemudian pengaruh India. " (p.484) Social hierarchy is not a racialist imposition by the Aryans, but a near-universal phenomenon especially pronounced among Indo-Pacific societies including most non-Aryan populations. (P.484) hierarki sosial tidak sebuah beban rasial oleh bangsa Arya, tetapi fenomena-universal dekat sangat jelas di kalangan masyarakat Indo-Pasifik termasuk populasi non-Arya paling.
Stephen Oppenheimer makes a very detailed and very strong case for the importance of the culture of sunken Sundaland for the later cultures in the wide surroundings. Stephen Oppenheimer membuat rinci dan sangat kuat untuk kasus yang sangat penting dari budaya Sundaland cekung untuk budaya kemudian di sekitar lebar. India too certainly benefited of certain achievements imported from there. India juga tentu manfaat prestasi tertentu yang diimpor dari sana. What is yet missing is a similar study for the equally important and likewise neglected culture of the sunken lands outside India's coast. Apa yang belum hilang adalah studi yang sama untuk penting dan juga diabaikan budaya yang sama dari tanah cekung di luar itu pantai India.
0 komentar:
Posting Komentar